{"product_id":"sposalizio-della-vergine-olio-su-tela-scuola-toledana-entourage-di-luis-tristan","title":"Sposalizio della Vergine.\nolio su tela ,scuola toledana, entourage di Luis Tristán.","description":"\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eSoggetto: Sposalizio della Vergine.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eTecnica: olio su tela.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eAutore: scuola toledana, entourage di Luis Trist\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eIl dipinto che presentiamo rappresenta un pregevole saggio di manierismo spagnolo, probabilmente ascrivibile all’ambito della “scuola di Toledo”, e, più precisamente, all’entourage di Luis Trist\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en, allievo di El Greco e suo immediato suc\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003ec\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eessore alla testa della sua scuola pittorica\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e dell’ex capitale di Spagna\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e, di cui segnerà al contempo la fine.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003ePresente alla bottega di El Greco tra il 1603 ed il 1607 nonché alla morte del Maestro avvenuta nel 1614, Luis Trist\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en, nonostante la sua \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003escompa\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003er\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003esa\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e prematura, sopraggiunta nel 1624, appena dieci anni dopo quella del \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eC\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eretese, ci ha lasciato un’abbondante produzione di opere\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e, fedeli ai temi del Maestro\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003ema semplificate nello schema compositivo attraverso una liricità delle forme perlopiù ricondotta alle proporzioni del reale. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eGià nel retablo \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003edi san Benedetto \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003edi Ypes (località nei pressi di Toledo)\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e sono presenti segni di un incipiente affrancamento da El Greco soprattutto nell’allungamento delle figure, in parte reso con difficoltà. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eEloquente è l’aspetto cromatico, dai colori sordi che hanno ormai abbandonato la trasparenza aerea tipica della tavolozza del Greco.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eUn ruolo determinante devono aver giocato per il Trist\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en tanto l’influsso degli artisti italiani \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e(Cambiaso, Zuccari) \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eattivi all’Escorial (il grande cantiere di Filippo II) quanto, e, in misura non certo minore, il  viaggio in Italia (1606-1613) , in cui l’artista ha modo di confrontarsi direttamente con la lezione di Caravaggio\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e, prima e diretta causa di questo ritorno stilistico all’umile realtà di tutti i giorni senza dover necessariamente abbandonare il misticismo di El Greco, grazie al quale l’arte spagnola era stata sprovincializzata, \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003emisticismo\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e,\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003ecomunque\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e, ora \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eabbassato a toni più umili e dimessi. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eUna resa pittorica costantemente in bilico tra la tradizione “accademica” italiana e la lezione tra\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003es\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003efigurativa\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e, tutta protesa verso l’eternità\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003edi El Greco appare essere la caratteristica precipua dell’opera di Trist\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en, il tutto filtrato da una seria presa di coscienza del realismo Caravaggesco\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e (paradigmatico è il san Pietro e san Francesco \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e(Segovia, Palacio de Riofr\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eí\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eo)\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e o la santa Monica del Prado. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eDi questa oscillazione stilistica offre testimonianza il pieno ritorno del Trist\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en ai moduli compositivi del Greco \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003enella tardiva pala (1623) per il convento di santa Clara di Toledo, una pala che riecheggia da vicino le vibrazioni stilistiche dell’El Greco del “Battesimo di Cristo” e della “Pentecoste” tanto da indurre erroneamente il critico Ce\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en Berm\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eúdez ad attribuirla ad El Greco stesso e non al Tristán.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eQuanto al nostro dipinto, un confronto con lo \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e“\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eSposalizio della Vergine\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e”\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e(Bucarest\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e, Museo Nazionale dell’Arte della Romania\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e) \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003edi El Greco permette di tracciare l’evoluzione della maniera del Trist\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en inquadrando l’opera in oggetto in un periodo (precisamente non identificabile nei termini di una data precisa in virtù della menzionata “oscillazione” del Trist\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eá\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003en) in parte segnato dall’aderenza alla “deformazione” di El Greco, \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003edel quale\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e tuttavia \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003equi si abbandona\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003el’\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003easpetto cromatico espresso dalla preminenza accordata ai colori sordi. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"s2\"\u003e\u003cspan\u003eParimenti, lo schema compositivo \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003edel nostro dipinto \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eattesta un omaggio a\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003ell’impianto\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e raffaellesco \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e(quel Raffaello che El Greco, al pari dell’architettura, aveva omaggiato, inserendolo assieme a Michelangelo, Tiziano e Clovio, nella sua “Cacciata dai mercanti dal tempio”) \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003econ una certa acribia riservata al dettaglio architettonico del tempio\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e, assente \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003enello Sposalizio di El Greco\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003etutto concentrato sulla scena, \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eambientata al suo interno con una netta presa di distanza dalle soluzioni prospettiche classiciste.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"bisiantichita","offers":[{"title":"Default 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